阿差末菩薩經

成就其處；所云處者，菩薩十地。其所修行

猶如大海所苞無厭，所以然者，多所救度一

切眾生。其所修行則為元首，所以然者，出其

上故，修行最上所可總攬，諸在下者令修專

行一切法故若持眾善。所以者何？用最尊

故。所以修度，因則受決皆由專精；用不退故

自致具足，因其專精所願輒成，以成大願。

其所修行永無所恃則是定意，依修柔軟所

造行者而不缺漏，修行伏意是其道業修行

自守。所以者何？以不復與眾惡從事故。「專

精布施，菩薩不以身心有所貪愛，轉增上故。

專精奉戒亦為甚難，所以然者，教犯戒者

使不為惡故。專精忍辱亦為甚難，所以然

者，雖在尊位、財富、極樂，不輕貧賤、羸劣、弱

者，是為忍辱。所修專行精進難及，坐佛樹

下若有人來言：『起，避去，我坐其處，先取佛道。』

即捨與處，是為精進。專精禪思所以難者，

莫能及逮，所修專精輒能成辦，無所悕望故，

是曰禪思。專智慧難。所以者何？積功累德

不以勞煩，是為智慧。「出入行步安庠和雅，

威儀備悉，所以然者，其功祚強無能危者。

修無所畏，曉了深法，鈎玄致遠故。奉修尊心，

所以然者，其明極微，無不達故。行不可盡。所

以者何？所住堅固。「何謂專精？其意坦然常

念一切，無所依者令得其依、若有闇冥使覩

道明、無所歸者悉受其歸、其無善友為之善

厚、其諛諂者令修質朴、見其麁獷顯示

忍辱、柔軟、和雅。所以者何？以德化故。在譎

詭中而為列露真正之義，於校飾中不為綺