阿差末菩薩經

思名色、痛、想、行、識，不猗四種：地、水、火、風。各

有四大戒：不有眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、心

法，無身、口、心，其戒向淨，是相一心而不迷

荒。諦觀諸法，戒以過空、無想、不願亦無形

像，過於三界，不著、不縛。其戒不念爾，故不為

已生。所以者何？無所生故，所以為戒，無作、

不作，本無所造。由是之故，戒無部界，此止

中間，亦無所止。「意淨為戒，識無所住。所以

者何？無想念故。戒無所拘，所以然者，無

欲力故。亦不住色，亦不無色，而俱同塵，是

名曰戒。離婬、怒、癡，因愚冥脫，是故曰戒。不

著、不斷，捨十二緣，是故曰戒。不念我所，除我、

不我，不住欲故，是故曰戒。無作不求，不住色

想，亦不處在一切名色，是故曰戒。不隨因緣，

無煩、無苛，無我、非我，不與疑合，是故曰戒。亦

不貪福，不無功德以越諸惡、非法之事。所以

者何？愚者非法，是故曰戒。無有擾惱，其身

心止，是故戒相。奉慎戒者如病得愈，不斷

諸佛經典正籍；法身坦然，不可盡故不斷法

身。所以者何？無二業故：一者、不著，二者、不

斷。不斷聖眾，因用脫故。不斷諸學。所以者

何？順禁戒故。」

阿差末菩薩謂舍利弗：「因本清淨故不可盡。

何謂俗戒？謂生死處亦有盡矣。所以者何？在

于五趣故名曰盡。所以盡者，有往反故不住

一處。其外神仙、五通之戒、世俗之智求上長

壽，神足命盡。所以者何？戒禁盡故。人戒十

善亦復有盡。所以者何？違捨戒故。諸欲天子

戒亦有盡。所以者何？功德畢故。諸色天子