阿差末菩薩經

之、好者留之。若有來求，如本言要未曾減損。

「菩薩所施愍念眾生，弘無偏黨，欲令受者常

獲安隱。若施與時則念：『其人是吾國界。』所以

者何？一切皆是菩薩之道地也。又所施者，

少不輕己、多不歡喜。雖布施多，不自察言：『我

今廣施所與如法。』無悕望故。菩薩所施，不念：

『是福當有所生受其功報。』所以者何？施於

一切眾生蒙恩故。所施人者亦不念之：『吾於

天上、天下、人中獨致尊勢。』其所施與普為眾

生，不以其福求慕四王釋梵之位，亦復不貪

轉輪聖王，不習聲聞、緣覺之心。菩薩施與心

不念言：『所施具足。』亦不惟少、足與不足。有所

施者，使一切眾不離於佛諸通敏慧；所施與

者，常得其時，無有不應。不以兵仗、毒藥施與；

以安施人，不加嬈害。「菩薩布施從佛法教，所

可惠施知一切空，所以施者以為因緣有

所興發，由斯之故而不可盡。所施與者悉曉

無想，為諸想者建其因緣故不可盡。所可

施者皆達無願，為諸願者作善因緣，由是之

宜故不可盡。以道法意而有所施，其心堅強，

完具甚安，無所破壞。「菩薩所施，其在三界無

能逮者，所可施與欲令其福歸流一切菩薩

之業，其志常建一切智心，以是之故為不可

盡。所施與者以脫諸想，總攬眾魔令不自在，

離諸煩苛故不可盡。菩薩所施與眾超異，明

泥洹故，所可施者決眾疑心故不可盡。所施

與者正住佛道不懷異心，所施等願故不可

盡。菩薩所施坐佛樹下得成正覺，所施與者

及無央數不可稱計眾生之類皆荷濟度故