阿差末菩薩經

大，在無反復行報恩德，在眾惡處而修善行，

在廢退處奉修德祚，在欺慢處常行恭恪，在

貢高處不懷自大，在求便處無能得短，不念

人惡、不宣缺漏，若在不正輒往將護使入正

諦。「一切眾生皆來到所，見之欣然無瞋恚心，

其有諫喻示進退宜、當然、不然，心無增減，

篤信禍福所作歸身。「若在曠野山居巖處，如

法無異，不貪利害、不惜身命，心淨之故初不

增減。常護其口不忘傳語，不求奉敬。所以

者何？恒知節限，止足而已。其心柔和，不隨弊

惡、失禮義者，有功德故。度於生死、息眾苦

患。所以者何？由是之故，菩薩慧意永不可盡，

生死往反亦不可盡，以權方便明了，隨時

訓誨眾生迷於終始不可盡者，使求佛道

明不可盡。」舍利弗問阿差末言：「乃有異不

可盡乎？」阿差末言：「有。」問：「何所是？」阿差末曰：

「菩薩布施復不可盡。所以者何？六度無極不

可盡故，菩薩布施悉無有限。所謂限者：某是、

某非，當施與某、不施與某甲，施不普濟、不

應為施。」舍利弗問言：「菩薩之法當云何施？」

阿差末曰：「飢者食之。所以者何？人依衣食

乃得存命，便能蘇息、坐起、言語，則為安隱、身

體康寧、氣力強盛。渴者施漿除其消渴。所以

者何？若在後世周旋生死常不渴乏。有求車

者輒隨意與，由是之報，後所生處神足飛行

在所至到。其無衣者因施與之，後世所生便

不抵突常抱慚愧。若於冥處施之燈火，則

得道眼通見十方。若於世尊師父寺舍、二親

長老前而作倡伎以娛樂之，後世所生得道