阿差末菩薩經

曰菩薩別知四諦。

「何謂達於十二因緣？謂因無明便致生死，如

諸法教，其有所生了不可見亦不可知。所以

者何？無有生故，亦非不生，以了如斯因緣之

事，緣求泥洹。諦了眾生所行不等有上、中、下，

緣作罪福故造行道，所當致者興無生緣，修

諸法業與道合者，是為名曰解十二緣。設無

是緣則消除矣，所謂消除謂無明滅。無明滅

者謂老、病、死滅，老、死已滅，能達此者解十

二緣。諸所有因悉法所總，諸所有緣皆法所

合，其因緣合非我、非彼，亦復不是我人壽命，

悉無所入。如是入者不在一切諸所有也，其

意普解是十二緣。菩薩悉欲具足諸法；具諸

法已皆了無常，不墮取證。所以者何？護眾生

故，是曰菩薩解十二緣。「何謂明三世？悉知

去意，有德、無德，觀身、他人等無有異。所以者

何？身有誤失、他人有過悉代悔之，逮所作福，

因此福祚發心求道，是為菩薩過去功德。其

當來意所作功德，悉用發心立菩薩願，諸所

發心以護制持，執心堅固不受濁意是當

來福。今現在意所作功德，以正眾緣是為

功德，悉捨諸穢、不隨非教是不離德。所以者

何？近佛道故，是現在福。察去、來、今，信三世

空，觀三世法，則以智慧無元勸助。「去來今

佛用善權故，曰則三世諸去法盡。所以者

何？不可見故。不以去德而變其心，諸當來

法視無所生不以是疑，察現在法亦無所住

則無處所。所以者何？不捨道心，是故名曰

明於三世普達智慧。「過去已滅、當來未至、現