阿差末菩薩經

在無住，智無破壞，菩薩興德悉欲合同，是故

名曰明於三世。以慧悉念過去功德。所以者

何？今者所作皆前世福，因發來心當來發心

故，斯智慧業具足所願，其現作德不以為

難。所以者何？菩薩願故，是則名曰明於三

世。為諸眾生於過去世悉知作德。所以者何？

護眾生故。往古所教今續化之，所教訓者欲

令其人見當來佛神足變化，於法道義便有增

益，有增益已亦增福利益諸群黎。佛以興世

多所饒益，其所誓願悉無罣礙，是則名曰明

於三世。

「何謂明解羅漢及緣覺乘、諸菩薩德？若無佛

者則無羅漢，佛興于世有羅漢法。羅漢法者

因聲聽解，得聞聲者便備戒禁，戒禁已備

謂以如戒，已如戒者具戒、定、慧、度、知見品，

是則名曰明解聲聞。從是所緣得阿羅漢，知

德無德而了非常，得脫生死在於三界，悉厭

眾欲達非常苦。所以者何？諸法無常。其泥洹

寂亦無所有、不求所生。所以者何？畏生死故。

畏生死者不信俗業，身如怨讎、四大若蚖、六

衰空野，不願所生五趣周旋，受泥洹護，如是

行者明解聲聞。「何謂識解緣覺者菩薩皆知？

云何緣覺所造立德、所興功祚出羅漢上？所

以者何？所行精進超越過上，施與、持戒聲聞

不逮。所以者何？聲聞所行其心局迮，所奉

供佛慧不足言，既入佛法所學樂小，不愚、不

慧。所以者何？聞眾樂音而穢厭之，所學少少

常喜懷恨，依大德勉而樂尊務，所興施與思

十二緣，由求得脫。己身校計，獨信守道，從緣