阿差末菩薩經

遭樂不繫在欲，若存在欲緣致苦痛。見諸

眾生墮諸惡趣、三塗之難為興大哀，不以結

網而見繫縛；雖身以值不苦、不樂、諸痛痒者，

不為癡冥結網而見繫縛。雖在痛痒意故

寂定，從來所更不苦樂痛，則以聖慧顯示眾

生，棄捐痛痒無益之義，蠲除一切眾生痛

痒。被澹泊鎧，心自念言：『此等群黎歸在痛痒

不自覺知，縛在眾苦痛痒之地常懷憂慼，依

猗不苦不樂之痛為之迷荒，以是之故不入

智慧。』攝大哀者入于智慧，曉了休息一切痛

痒，因此大哀，使諸眾生免除眾難，為宣經典。

「何謂名之為痛痒也？心中懷惱或復成樂。何

謂選擇此無痛痒？無我、人、壽，又彼菩薩不猗

痛痒，亦無貪護。所受痛痒無反覆行、無倒

痛痒，亦無妄想諸見痛痒，亦無眼、耳、鼻、口、身、

心之痛痒，亦無色、聲、香、味、細滑之痛痒。眼所

屬者從因緣起，計於苦樂無苦無樂，是謂痛

痒。取要言之，內外亦然，從因緣生以致痛痒。

「苦樂善惡不苦不樂，其一痛痒因：一、心識，二、

痛痒者謂有內外，三、痛痒者隨過去教、從當

來行、因現在識，四、痛痒者謂從四種——地、水、火、

風，五、痛痒者從念五陰——色、痛痒、思想、生死、識，

六、痛痒者從六衰故，七、痛痒者從七識故，八、

痛痒者或從八邪而迷荒故，九、痛痒者謂九

神處，十、痛痒者謂十惡業。取要言之，一切

痛痒皆由貪樂、因從念欲而致眾痛，是故言

曰不可數人其痛無量。「菩薩於彼觀己痛痒

觀他人痛痒，知眾群黎起分痛痒，當顯慧

業使諸眾生因痛痒慧覩見德本除去諸罪，