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原,是為菩薩行四神足而不可盡。
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「何謂菩薩修於五根而不可盡?何謂為五?一
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曰、信根,二曰、精進根,三曰、意根,四曰、定根,
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五曰、慧根。「何謂信根?常信諸法。何謂為法?其
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正見者信遊生死,隨其神足以成彼行,不樂
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他神而解第一真諦之義、脫于深妙十二因
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緣,無吾我、人,空無想願、無所著相,普信諸法
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不墮諸見,信諸佛法,信於十力、四無所畏,不
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懷狐疑亦無猶豫,合集佛法令無限際,是謂
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信根。「何謂精進根?所信法者因此精進,諸根
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益明踰日月光,是精進根。「所可用法修精進
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根,由是之故不失意根。其意廣大,不住崖
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際,是謂意根。「斯意靜然不違意根,意廣如空,
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以之意根專精不亂,是謂定根。「其定意根
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常住寂名而專守一,是謂慧根;觀察曉了,若
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於此法如是色像分別無我,是謂慧根。「如是
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五根能具足者具諸佛法,其能具者住受決
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地而不動移。猶如外學、五通仙人,雖視胎中
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不能豫別男女之根。諸佛世尊亦復如是,菩
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薩所學未成五根則不授決,五根已達然後
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受決,是為菩薩五根無盡。
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「何謂諸力?則有五力而不可盡。何謂為五?一
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曰、信力,二曰、精進力,三曰、意力,四曰、定力,
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五曰、慧力。「何謂信力?常懷篤心,在一寂靜而
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不迷荒,無有色像住見佛形,亦知他法一
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心寂靜,所在信力未曾退轉,是謂信力。「何謂
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精進力?設常元元修於精進,在在修德勤於
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經典,所生之處其心堅強,所修德本天上世
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間無能毀者,亦不能制令不增益,由是之故
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