奮迅王問經

來、所有如來，彼云何見？」佛言：「奮迅王！皆以

色相分別而見，非見法身。奮迅王！我為汝

說，汝今應知：我從初發菩提心來更不見佛，

惟除燃燈。何以故？非見色相，淨見如來。「奮

迅王！菩薩如是欲見佛者，應如我見燃燈

如來，以一法故。云何一法？如我之身，彼

燃燈身亦復如是；如燃燈身，我身亦爾。一身

一法，證法不二，不分別證是因緣智。若見

因緣，彼則見法；以見法故則見如來。若於

一切有心生處皆悉證滅，不入涅槃、不得生

死方便智說，此是奮迅。

「彼實諦智何者是耶？聲聞之人何者？實時則

觸解脫。如是實時，菩薩亦得不觸解脫，此是

奮迅；緣覺之人何者？實時則觸解脫。如是實

時，菩薩亦得不觸解脫，此是奮迅。「實諦智者，

所謂知苦非諦、非實。何者為智？謂不實智，以

是無窮顛倒生故。「知苦不生、畢竟不生，若如

是知苦不生者，此名苦智。「云何斷集？如彼

集法，如是斷集。云何名集？集故名集，平等斷

集。若未來集於未來斷，此法法爾，非少有

法若生、若斷。「愛使集有，彼斷愛使，故名斷愛。

何者苦滅？若彼苦集性畢竟滅，無法失滅是

故名滅。若滅一切攀緣相者，義不相應，有

何法生？有何法滅？

「何者為道？所謂有道——若善、不善，若漏、無漏，

若垢、無垢，有為、無為——皆不可得，此名為道。

平等名道，以一切法皆真實故；寂靜名道，以

一切熱皆悉離故；安隱名道，不離一切善

方便故；無漏名道，諸漏盡故；不行名道，分