奮迅王問經

法，非戒、非忍、精進、禪攝是攝正法。何以故？

諸攀緣生皆有相生，非法、非律、非攝正法。何

以故？無相、無礙，如來正覺，彼不可得相攀緣

攝。菩薩若知如是業者，是則名智；若以是智

作智所作，彼非盡智。

「奮迅王！何者慧奮迅？謂為法分以句分析取

四無礙。何等為四？一者、義無礙，二者、法無

礙，三者、辭無礙，四者、樂說無礙。「義無礙者，於

一切字惟取於義而不取字——所言義者，正知

一切諸法之義。「又復義者，不可說義，於種種

字皆悉不忘知前後聲，此名為義。非取語故

得隨順義，若能如是語義平等則隨順義。若

如是知，名義無礙；於一切義皆無礙故，名義

無礙。

「法無礙者，謂法隨順，不順非法。隨順法者不

念非法。何以故？彼一切法離名字智。法無

礙者，若乘、若法，不異法說，於法界相不壞法

界。何以故？法界一相——所謂無相。彼於何者說

法言語？聞彼語已響聲平等，隨順信解，信說

法語法界平等，隨世俗知而不取著，以是

諸義名法無礙。

「辭無礙者，謂知字語——若龍、夜叉、若乾闥婆、若

阿修羅、若迦樓羅、若緊那羅、摩睺羅伽、人非

人等諸字語智，釋提桓因、梵世界主諸字

語智，一語、多語、略語、廣語、女語、男語、若內官

語、若過去語、若未來語、若現在語，一切皆知

如法字語。若以字語令他眾生自意知解，如

是而說，自語、他語，彼此不障、亦不取著。何以

故？知一切法無字、無語。彼如是念：『何者字語？