奮迅王問經

惡。彼大惡人多瞋心人——若身、若口、若心意惡——

若見菩薩心即清淨。何以故？菩薩於彼不報

其惡，置彼惡者住正法中令心清淨。彼雖作

惡，以菩薩力不入惡道。何以故？以彼菩薩本

來如是不共法戒清淨滿足，有如是心：『若有

眾生，若以身業、若以口業、若以意業於我

起惡，願彼眾生不入惡道。』以有戒故，隨願成

就。奮迅王！此第十四菩薩不共法。

「奮迅王！又復菩薩，若有眾生不信，慳貪邪見

懈怠，不信業報，離佛、法、僧。若於沙門、若婆羅

門，心不清淨見則不禮，亦不供養、不生敬重、

亦復不生希有之心。如是眾生若見菩薩即

住威儀，若聞語說心即清淨，起迎禮拜、供養

恭敬、生希有心。何以故？以彼菩薩之勢力故。

奮迅王！此第十五菩薩不共法。

「奮迅王！又復菩薩，若有天、龍、若有夜叉、若

乾闥婆、若有仙人、若婆羅門，於菩薩所生於

師想，諸世間中為師首者皆師菩薩。以通

力故，能令世間天、龍、夜叉、若乾闥婆、若諸仙

人、若婆羅門皆來歸敬；彼既來已，歸菩薩語，

禮拜菩薩、供養恭敬，是等皆悉先為歸首；既

見菩薩即便禮拜、恭敬、尊重，生尊勝想，深相

敬信。奮迅王！此第十六菩薩不共法。

「奮迅王！又復菩薩，隨生何處、於何種姓——若村、

若城、或人集處——彼處眾生善法增長、斷不善

法，成熟眾生攝取正法。生正見家，父母正

信、正行、正入，隨何方處、何處人中，菩薩生彼

師中最勝，彼處眾人供養、恭敬，無一眾生

入惡道者。如彼菩薩善根所攝，彼處眾生死