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如是名為樂說無礙。
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「奮迅王！彼義無礙、法無礙、辭無礙、樂說無
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礙，如是一切以慧為根、依慧而住、隨慧而行，
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菩薩依慧，此等及餘種種奮迅而皆奮迅。「又，
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奮迅王！慧何為根？慧依何住？慧隨何行？奮迅
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王！聞為慧根，慧依聞住，慧隨聞行。「又，奮迅
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王！聞何為根？聞依何住？聞隨何行？奮迅王！
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善知識者則是聞根，聞者則依善知識住，聞
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者隨順善知識行。「又，奮迅王！彼善知識以何
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為根？依何而住？隨順何行？奮迅王！彼善知識
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敬重為根，依敬重住，隨敬重行。「又，奮迅王！
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如是敬重以何為根？依何而住？隨順何行？奮
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迅王！如是敬重深心為根，依深心住，隨深心
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行。「又，奮迅王！如是深心以何為根？依何而
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住？隨順何行？奮迅王！如是深心不諂為根，依
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不諂住，隨不諂行。「又，奮迅王！如是不諂以何
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為根？依何而住？隨順何行？奮迅王！如是不
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諂大悲為根，依大悲住，隨大悲行。「又，奮迅王！
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如是大悲以何為根？依何而住？隨順何行？奮
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迅王！一切眾生是大悲根，即依一切眾生而
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住，隨順一切眾生而行。何以故？奮迅王！菩薩
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為令一切眾生得解脫故，發起大悲一切智
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「奮迅王！此慧奮迅，菩薩發此一法門己，若於
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一劫、若餘殘劫異異法說無法妨礙。欲令眾
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生不見其身而為說法，隨意即能；欲令自身
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一切毛根皆出法聲，隨意即能。如彼眾生深
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心修行而為說法辯才樂說、如彼眾生身色
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示現而為說法，他來鬪諍不能破壞。「若諸外
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