奮迅王問經

若說何法？彼如是法字語中無，故不可得、亦

不可說。又，彼字語於法中無，故不可得、亦不

可說。若說字語，字語無聲；若當真實有此言

辭——善法言辭、惡法言辭——則不可得，應知此辭

不在於法。辭無礙者於一切法皆不障礙，諸

法不行。何以故？法不行故，一切諸法畢竟不

行。』如是知已而為他說、教他令知，名辭無礙。

「何者名為樂說無礙？若一切語皆悉樂說、於

一切聲皆悉樂說、於一切名皆悉樂說。「云何

樂說？於義樂說、於法樂說、於真樂說、於實樂

說。若有眾生於修多羅語聲信解，為彼眾生

修多羅語響聲樂說；若於祇夜語聲信解，則

為祇夜響聲樂說；如是，伽他、和伽羅那、若

憂陀那、若尼陀那、阿波陀那、伊帝曰多伽、

若闍多迦、若裴不略、阿浮陀達摩語聲信解，

為裴不略、阿浮陀達摩響聲樂說；若於前修

語聲信解，則為前修響聲樂說。一切眾生諸

根樂說，謂於信者信根樂說、於精進者進根

樂說、於有念者念根樂說、於有定者定根樂

說、於有慧者慧根樂說，如是廣說一切諸根

二萬一千菩薩樂說。欲行者根八萬四千如

來所知，彼一切根如來樂說，菩薩隨順相似

樂說彼一切根二萬一千；瞋行者根八萬四

千如來所知，彼一切根如來樂說，菩薩隨順

相似樂說彼一切根二萬一千；癡行者根

八萬四千如來所知，彼一切根如來樂說，菩

薩隨順相似樂說彼一切根二萬一千；等行

者根八萬四千如來所知，彼一切根如來樂

說，菩薩隨順相似樂說彼一切根二萬一千，