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慧故，若自精進、令他精進，以是精進願取菩
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提，應如是知；以是慧故，若自入禪三摩跋提、
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令他入禪三摩跋提，以是入禪三摩跋提願
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取菩提，應如是知；以是慧故，若自攝法、若
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為他說，如聞觀察，應如是知；以是慧故，一切
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行來、一切威儀、一切放捨，應如是知。「有慧菩
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薩以慧力故，則能具得一切善力；有慧菩薩
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慧自在故得一切財；有慧菩薩慧奮迅故，於
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一切法得勝奮迅；有慧菩薩執慧力故，得佛
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相似莊嚴莊嚴；有慧菩薩於一切法皆隨順
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行而無功用。「奮迅王！譬如世人放箭向上，
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奮其勢力自然向下，乃至到地而無功用。奮
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迅王！有慧菩薩亦復如是，以慧勢力能放願
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箭而無功用，自然如是墮在一切善法之地，
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謂道場地示現慧力。「復有何力？以慧力故，右
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手能動恒河沙等諸佛世界；以慧力故，勝魔
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眷屬、勝魔莊嚴、乃至獲得菩提所攝如來十
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力。何者為力？他不能勝，所謂天、人、阿修羅等
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一切世間所不能壞。奮迅王！此是戒通智慧
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奮迅。「奮迅王！如是戒通智慧奮迅，若有不種
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善根眾生耳所不聞。奮迅王！若人得聞此法
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門已心歡喜者，如是之人於此奮迅則能奮
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迅。何以故？如是奮迅，一切聲聞、緣覺所無。」
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如奮迅王菩薩所問，世尊說已，奮迅王聞心
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生歡喜，合掌向佛一心瞻仰，目不暫捨而作
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是言：「一切眾生以如是等四種奮迅而為奮
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迅，猶如如來、應、正遍知之所奮迅。」
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爾時，世尊於奮迅王菩薩面前出種種色微
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妙色華、種種妙香葉相盛華。時彼菩薩即取
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