持世經

來以此經囑累諸菩薩。「諸善男子！當知我

宿世以如是因緣攝取眾生，今世亦復攝取

眾生，後世亦復攝取眾生，所謂護念如是經

法，於後五百歲普流布故。「諸善男子！若於今

世若我滅後，若聚落城邑山林曠野，有如

是等經，若能受持讀誦為人解說，當知此中

則為有佛。何以故？我說諸佛即是法身，以

見法故則為見佛，佛不應以色身見。若人信

法聽法，是人則為信佛亦聽佛語。若人於此

法中，能如說修行，是人則為見佛，是人名

為實語者、法語者、隨法行者。

「諸善男子！我身非法非非法，是名隨法行，是

名第一法施，所謂不著法不著非法。何以

故？若著法者，不名見佛。「諸善男子！不著一

切法名為見佛。若於一切法中無所見者，是

名見佛。何以故？如來不可以法說，不可以非

法說，亦不可以法見。所以者何？諸善男子！如

經中說：『汝等比丘！若知我法如栰喻者，法

尚應捨，何況非法？』若能捨法非法，是名見佛。

何以故？如來名為捨一切法者，不貪不受諸

法名字，不墮名字法中。何況墮非法名字中？

「諸善男子！捨離一切法名字，名為如來，能如

是見者，名為見如來。何以故？捨離見一切法

故，名為見如來，以一切法不可得故。如實知

見一切法故，名為見如來。「諸善男子！若一切

法不可得，捨離一切法，是中即無戲論，無

是法非法名字，無行無示，是名見如來。若

人能如是見法者，是名見如來。若能如是見

如來者，是名正見。若異見者名為邪見，若邪