持世經

皆為顛倒虛妄，屬諸因緣，但假名為想陰。

此中若內若外，無有想者，凡夫人虛妄想所

繫故。或識貪欲，或識瞋恚，或識愚癡，或識妻

子，凡夫依止是想陰貪著虛妄，以是想陰馳

走往來，不能如實觀想陰是虛妄。凡夫人

以我想彼想男女想，繫於想陰不能得脫，

貪著想陰，我是想陰，我所是想陰。我等不

應隨凡夫學。』「菩薩摩訶薩如是正觀想陰，想

陰中想陰想不可得，如焰陰中焰，陰相不

可得。菩薩見想陰如焰性，過去想陰不貪不

受不著，未來想陰亦不貪不受不著，現在想

陰不住，不分別若我若彼，即彼滅想受陰

道，通達想陰是無生。不見想陰若來處若去

處，但以顛倒相應先世業因所起，現在緣所

繫，無陰是想陰，觀察選擇想陰，無所從來

亦無所去，即通達想陰無生，亦不分別想

陰滅，但為滅一切想受陰故，亦住如實知

見故。「菩薩如實觀想陰時，遠離一切想道心，

亦不住一切想道。但住知見想陰，亦如實

想陰，不貪著想陰，如實觀察一切想陰，如

實知想陰集滅盡。「持世！菩薩摩訶薩如是正

觀察選擇想陰，則離想陰欲染，亦能行斷想

陰欲染道。

「持世！何謂菩薩摩訶薩觀察選擇行陰？持

世！菩薩摩訶薩觀行陰從顛倒起，虛妄憶想

分別假借而有。菩薩爾時若身行口行意行，

皆觀不淨無常苦空無我。如是觀時，作是念：

『非陰是行陰，苦陰是行陰，因緣生陰是行

陰，像陰是行陰，諸行陰無增無減無集。若