持世經

見者則為妄見，是人不名為真見。「諸善男子！

真見者斷一切語言道，非真非妄非有非無，

離一切法不取一切法，不得一切法，如是見

者，名為見如來。何以故？諸善男子！如來不以

法性見，見一切法性離者，名為如來。若能

如是見者，名為正見。「諸善男子！汝等應如是

見如來。汝等且觀，如我所說觀於如來。如是

觀者，當知一切法皆是如來，當得一切法如，

當得一切法實相，當得一切法非虛妄相，當

知一切法是如來法，當知一切法是如來行

處，當知一切法是不可思議行處。「諸善男子！

是故我說一切法是如來行處，如來行處是

無行處。何以故？一切法行處，是中無法可行，

是故說無行處是如來行處。一切法行處即

是無行處，無行處即是如來行處。何以故？一

切法行處無所有故，無行處是如來行處。一

切行處入如來行處，則非行處。如來通達證

是法故，是名無行處是如來行處。

「諸善男子！能知一切法無行處，是人能入如

來行處，是人能觀如來行處，是人能求如來

行處，是人亦不著如來行處。何以故？是人

知無行處是如來行處，離行處是如來行處。

所謂一切法不可得、不可分別、不可貪故，是

名非行處是如來行處，是名入智行處，不入

一切法故。何以故？一切法無門故，以是門入。

「諸善男子！一切法無入無出，一切法無形。

所以者何？如來於法無所得。何法若出若入、

若見若說？諸善男子！是名入一切法門，以不

入相故，一切法無合無散無縛無解，是一切