持世經

身行口行意行無有作者，智者不貪受是行

陰。何以故？是諸身行，不在身內，不在身外，

不在中間。口行意行亦如是，不在意內，不

在意外，不在中間。行陰中無行陰相。何以故？

是行陰從眾因緣顛倒起，虛妄不真，先業果

報所攝，亦令因緣所繫，能有所行。諸所有

行，若身行若口行若意行，皆非真行，是無

所有行，是虛妄行，是顛倒行，是故說非陰

是行陰。何以故？智者不決定得行陰相，是身

行是口行是意行，此處彼處若內若外。又身

口意行，尚無決定行相可得可說，何況行陰

可得可說？是故說無陰是行陰。凡夫起顛倒

想，貪著身口意行，憶念分別是行陰，為行陰

所縛馳走往來。是凡夫人以顛倒故，起身

口意行，起已貪著歸趣，無法生法想，無陰生

陰想。貪著顛倒行故，為行陰所繫往來五

道，常隨身口意行，不能如實觀身口意行，不

能如實觀行陰故，以身口意而起諸行。是諸

凡夫著顛倒故，著不真法故，著虛妄故，數名

行陰。』「持世！菩薩於此中如是正觀諸行無有

根本，羸劣無力以眾緣和合，可說行陰。是中

無有真實行陰，無陰是行陰，從本已來不生

是行陰，無性是行陰。諸行前際不可得，後際

不可得，中際不可得，無有住時，諸行念念生

滅。「持世！菩薩如是正觀行陰空不可得，不堅

牢相，乃至毫釐亦不可得，作是念：『是諸凡夫

為不堅牢法所繫，行陰所繫，貪著所縛，起身

口意行，我是行我所是行。起如是業為行陰

所縛，不知行陰性入無明癡冥，於諸行中生