思益梵天所問經

名正行？」答言：「不墮三界者。」梵天言：「誰為善

人？」答言：「不受後身者。」梵天言：「誰為樂人？」答

言：「無我、無我所者。」梵天言：「誰為得脫？」答

言：「不壞縛者。」梵天言：「誰為得度？」答言：「不住

生死、不住涅槃者。」梵天言：「漏盡比丘盡何事

耶？」答言：「若有所盡，不名漏盡。知諸漏空相，

隨如是知，名為漏盡。」梵天言：「誰為實語？」答

言：「離諸言論道者。」梵天言：「誰為入道？」答言：

「凡夫有入聖道行者，知一切有為法無所從

來，無所從去，則為入道。」梵天言：「誰能見聖

諦？」答言：「無有見聖諦者。所以者何？隨所

有見皆為虛妄，無所見者乃名見諦。」梵天

言：「不見何法名為見諦？」答言：「不見一切諸

見，名為見諦。」梵天言：「是諦當於何求？」答言：

「當於四顛倒中求。」梵天言：「何故作如是說？」

答言：「求四顛倒，不得淨、不得常、不得樂、不

得我；若不得淨是即不淨；若不得常是即

無常；若不得樂是即為苦；若不得我是即

無我。梵天！一切法空、無我，是為聖諦。若能

如是求諦，是人不見苦、不斷集、不證滅、不

修道。」梵天言：「云何名修道？」答言：「若不分

別是法、是非法，離於二相，名為修道；以是

道求一切法不得，是名為道。是道不令人離

生死至涅槃。所以者何？不離不至乃名聖道。」

爾時有摩訶羅梵天子，名曰等行，問文殊師

利：「何謂優婆塞歸依佛、歸依法、歸依僧？」答言：

「優婆塞不起二見——不起我見、不起彼見，不

起我見、不起佛見，不起我見、不起法見，不

起我見、不起僧見——是名歸依佛、歸依法、歸依