思益梵天所問經

爾時等行菩薩白佛言：「未曾有也。世尊！諸佛

菩提為大饒益。如所說行精進眾生。世尊！其

懈怠不能如說行者，雖值百千萬佛無能為

也，當知從勤精進得出菩提。」爾時文殊師

利謂等行菩薩：「善男子！汝知菩薩云何行，名

勤精進？」答言：「若菩薩能得聖道，名勤精進。」又

問：「云何行能得聖道？」答曰：「若於諸法無所

分別，如是行者能得聖道。」又問：「云何名得

聖道已？」答曰：「若行者於平等中見諸法平

等，是名得聖道已。」又問：「平等可得見耶？」

答言：「不也。所以者何？若平等可見則非平

等。」思益梵天謂文殊師利：「若行者於平等中

不見諸法，是名得聖道已。」文殊師利言：「何

故不見？」思益言：「離二相故不見，不見即是

正見。」又問：「誰能正見世間？」答言：「不壞世間

相者。」又問：「云何為不壞世間相？」答言：「色、如

無別無異，受想行識、如無別無異。若行者見

五陰平等如相，是名正見世間。」又問：「何等

是世間相？」答言：「滅盡是世間相。」又問：「滅盡

相復可盡耶？」答言：「滅盡相者不可盡也。」又

問：「何故說言：『世間是滅盡相』？」答言：「世間畢

竟盡相，是相不可盡。所以者何？已盡者，不

復盡也。」又問：「佛不說一切有為法是盡相

耶？」答言：「世間是盡相，終不可盡。是故，佛說

一切有為法是盡相。」又問：「何故數名有為

法？」答言：「以盡相故，名有為法。」又問：「有為法

者為住何所？」答言：「無為性中住。」又問：「有為

法、無為法有何差別？」答言：「有為法、無為法，文

字言說有差別耳！所以者何？以文字言說，言