思益梵天所問經

善男子！若不妄想著我，不妄想著彼，不妄

想著法有所說，名為說法；若至不可說相，能

離一切言說音聲，得不動處，入離相心，名聖

默然。又，善男子！若知一切眾生諸根利鈍而

教誨之，名為說法；常入於定心不散亂，名

聖默然。」等行言：「如我解文殊師利所說義，一

切聲聞、辟支佛無有說法，亦無聖默然。所

以者何？不能了知一切眾生諸根利鈍，亦

復不能常在於定。文殊師利！若有真實問：『何

等是世間說法者？何等是世間聖默然者？』則

當為說諸佛是也。所以者何？諸佛善能分別

一切眾生諸根利鈍，亦常在定。」佛告文殊師

利：「如是，如是！如等行所說，唯諸佛、如來有

此二法。」

爾時須菩提白佛言：「世尊！我親從佛聞：『汝等

集會當行二事，若說法、若聖默然。』世尊！若

聲聞不能行者，云何如來勅諸比丘行此二

事？」佛告須菩提：「於汝意云何？若聲聞不從他

聞，能說法、能聖默然不？」須菩提言：「不也。」「須菩

提！是故當知一切聲聞、辟支佛無有說法、無

聖默然。」爾時文殊師利謂須菩提言：「長老須

菩提！如來了知眾生八萬四千行。汝於此中

有智慧，能隨其所應為說法不？」答言：「不也！」「今

須菩提能入觀一切眾生心三昧、住是三昧，

通達一切眾生心、心所行，自心、他心無所妨

礙不？」答言：「不也！」「須菩提！如來於眾生八萬

四千行，隨其所應為說法藥。又常住定平等

相中心不動搖，而通達一切眾生心心所行。

須菩提！是故當知，一切聲聞、辟支佛不及此