思益梵天所問經

是有為、是無為。若求有為、無為實相，則無差

別，以實相無差別故。」又問：「何等是諸法實

相義？」答言：「一切法平等無有差別，是諸法

實相義。」又問：「何等為義？」答言：「以文字說，

令人得解，故名為義。所以者何？實相義者，

不如文字所說。諸佛雖以文字有所言說，而

於實相無所增減。文殊師利！一切言說皆

非言說，是故佛語名不可說，諸佛不可以言

相說故。」又問：「云何得說佛相？」答言：「諸佛、如

來不可以色身說相，不可以三十二相說相，

不可以諸功德法說相。」又問：「諸佛可離色身、

三十二相、諸功德法而說相耶？」答言：「不也！所

以者何？色身如、三十二相如、諸功德法如；

諸佛不即是如，亦不離如，如是可說佛相，

不失如故。」又問：「諸佛、世尊得何等故，號名

為佛？」答言：「諸佛、世尊通達諸法性相如故，說

名如來、正遍知者。」

10志大乘品(三)志大乘品第十

於是等行菩薩白佛言：「世尊！何謂菩薩發行

大乘？」爾時世尊以偈答言：

「菩薩不壞色，發行菩提心，

知色即菩提，是名行菩提。

如色菩提然，等入於如相，

不壞諸法性，是名行菩提。

不壞諸法性，則為菩提義，

是菩提義中，亦無有菩提，

正行第一義，是名行菩提。

愚於陰界入，而欲求菩提，

陰界入即是，離是無菩提，