思益梵天所問經

生行為行。」又問：「隨一切有為法眾生以何

為行？」答言：「諸佛所行，是隨一切有為法眾

生行也。」又問：「諸佛以何為行？」答言：「諸佛

以第一義空為行。」又問：「凡夫所行，諸佛亦以

是行，有何差別？」等行言：「汝欲令空中有差別

耶？」答言：「不也！」等行言：「如來不說一切法空耶？」

答言：「然！」「是故，梵天！一切法無有差別，是諸

行相亦復如是。所以者何？如來不說諸法有

差別也。」

爾時思益梵天問文殊師利言：「所言行行，為

何謂耶？」答言：「於諸行中有四梵行，是名

行處行。若人離四梵行，不名行處行；能行

四梵行，是名行處行。梵天！若人成就四梵行，

雖於空閑曠野中行，是名行處行；若不成

就四梵行，雖於樓殿堂閣、金銀床榻、妙好被

褥於此中行，不名行處行，亦復不能善知行

處相。」又問：「菩薩以何行知見清淨？」答言：

「於諸行中能淨我見。」又問：「若得我實性，即

得實知見耶？」答言：「然！若見我實性，即是實

知見。譬如國王典金藏人，因已出用，知餘在

者。如是，因知我實性，故得實知見。」又問：「云

何得我實性？」答言：「若得無我法。所以者何？

我畢竟無根本、無決定故。若能如是知者，是

名得我實性。」又問：「如我解文殊師利所說義，

以見我故即是見佛。所以者何？我性即是佛

性。文殊師利！誰能見佛？」答言：「不壞我見者。

所以者何？我見即是法見，以法見能見佛。」又

問：「頗有無所行名為正行耶？」答言：「有！若不

行一切有為法，是名正行。」又問：「云何行名為