禪法要解

利器，乃可與賊相禦，若無所執而對強敵反

以為害；我今未得修定智慧，云何欲籌量諸

法實相？是不應然。復次外道非佛弟子故應

生疑，我是弟子云何於佛而復生疑？佛常毀

訾疑患，是覆是蓋、是遮是礙、自誑之法。如

人既知刺客即應除避；疑亦如是，誑惑行

者，欲與疑慧而礙實智。譬如病疥搔之轉

多身壞增劇，良醫授藥疥痒自止；行者如是，

種種諸法而生疑想，隨事欲解疑心轉多，是

以佛教直令斷疑，疑生即滅。」如是種種呵

疑，當疾除却。行者如是思惟除捨五蓋集諸

善法，深入一心，斷欲界煩惱得初禪定，如佛

經說，行者離欲惡不善法，有覺有觀離生喜

樂入初禪。問曰：得初禪相云何？答曰：如先

以正念呵止五欲，未得到地，身心快樂柔和

輕軟，身有光明。得初禪相轉復增勝，色界四

大遍滿身故柔和輕軟，離欲惡不善一心定

故能令快樂，色界造色有光明相，是故行者

見妙光明照身內外。行者如是心意轉異，瞋

處不瞋、喜處不喜，世間八法所不能動，信敬

慚愧轉多增倍，於衣服飲食等心不貪著，但

以諸善功德為貴、餘者為賤，於天五欲尚不

繫心，何況世間不淨五欲？得初禪人有如是

等相。復次得初禪時心大驚喜，譬如貧者卒

得寶藏，心大歡喜作是念言：「初夜中夜後夜，

精勤苦行習初禪道，今得果報如實不虛，妙

樂如是。而諸眾生狂惑頑愚，沒於五欲不淨

非樂，甚可憐愍。」初禪快樂內外遍身，如水

漬乾土內外霑洽，欲界身分受樂不能普