禪法要解

益。」是時心念十方諸佛，身有金色相好莊嚴，

及十力等無量功德法身，因是念佛心生歡

喜。復次佛法於九十六種道中，最為第一，能

滅諸苦能趣常樂，心生歡喜。又復分別三種

佛法：一者涅槃無量常相，是究竟不壞法；

二者涅槃方便八直聖道；三者十二部經宣

示八道。如是念法心生歡喜。復次能知如是

實相，行於正道離諸邪徑，是為正人，所謂佛

弟子眾於一切眾中最為第一。自思惟言：「我

已在此眾中，是我真伴彼能益我。」以是因緣

故心生歡喜，願令眾生悉皆歡喜。定力轉成

故，悉見眾生皆得是喜。捨者行人如小懈極

心暫止息，但觀眾生一相不觀苦樂，喜相猶

如小兒，若常愛念憍恣敗壞，若常苦切怖畏

羸瘦，是故有時放捨不愛不憎。行者如是，若

常行慈喜心則放逸，以喜樂多故，若常行悲

心則生憂惱，以念苦多故，是故行捨莫令苦

樂有過。復次行者入道得禪定味，分別眾生

好醜，是善是不善，善者恭敬愛念，不善者則

生輕慢，如人得大珍寶輕慢貧者，見有寶者

恭敬愛念，破是二相故而行捨心。如經中說，

修行慈心除破瞋恚，修行悲心除惱眾生，修

行喜心除破愁憂，修行捨心除破憎愛。但觀

眾生得解脫故隨心所作，如人觀林不觀樹

也。又如世人寒時得溫、熱時得涼，資生隨意

者，是名為樂；若得官位寶藏歌舞戲笑，是

名為喜；若失此眾事者，是名憂苦；若無此

三事者，是名為捨。行者亦如是具有四心，

自身受樂願及眾生，心既柔軟，見一切眾生