禪法要解

六者念巧便慧、七者身離心離、八者同行共

住、九者若聽若說隨順慈法、十者不惱亂他

人、十一者食知自節、十二者少於睡眠、十

三者省於言語、十四者身四威儀安隱適意、

十五者所須之物隨意無乏、十六者不戲論諸

法行。是十六法助慈三昧。悲者觀眾生苦，如

地獄、餓鬼、畜生、世間刑徒飢寒病苦等，取其

苦相故悲心轉增，乃至樂人皆見其苦。問曰：

云何以樂為苦？答曰：樂是無常，樂無厭足從

因緣生，念念生滅無有住時，以是故苦。復次

如欲天受樂，如狂如醉無所別知，死時乃覺；

色無色界眾生，於深禪定愛味心著，命終

隨業因緣還復受報，如是眾生當有何樂？於

地獄三惡道，是舊住處，天上人中猶如客住，

暫得止息，以是因緣故，佛但說苦諦無有樂

諦，是故一切眾生無不是苦。眾生可愍不知

實苦，於顛倒中而生樂想，今世後世受種種

憂惱而無厭心，雖暫得離苦還復求樂作諸

苦事，如是思惟，見諸眾生悉皆受苦，是為悲

心。餘悲心義如摩訶衍論四無量中說。喜者

行人知諸法實相，觀苦眾生皆為樂相，觀樂

眾生皆為苦相，如是諸法無有定相隨心力

轉，若諸法無有一定相者，成阿耨多羅三藐

三菩提尚無有難，何況餘道？隨意可得故心

生歡喜。復次行者作是念：「我因少持戒精進

等便得離欲，逮諸禪定無量功德。」念諸善功

德故心生歡喜，譬如賈客齎持少物百千倍

利，心大歡喜。復作是念：「如是法利皆由佛恩，

佛自然得道與人演說，隨教修行得如是利