佛說伅真陀羅所問如來三昧經

優鉢華。今自歸明若如月。「其歡者莫若如

見佛，佛為一切莫不斷其罪，所語其聞者

莫不歡悅，常愛樂於廬野，以眾寶而合成，

悉覽持法寶藏。今自歸無所不度者。「若度

水以到岸，却外道、伏諸邪，其淨於蓮華，以

空率化、以諦教道。今自歸歡喜者。「度四

竇，已四諦而率人，於世間行與人眼，足下

輪有千好。今自歸音安好。「其身過於人，

為一切而說之。其有力無與佛等。今自歸

十種力。「而斷欲，有所得而不喜、無所得不

已憂。於世間開盲者如冥中然燈火。「已伏

心致十種力而施與，自娛樂身已伏寂而度。

今自歸而無何。「其相者而甚尊，在於一切

為之上，為一切示現，莫不得其本。其忍及

慈已自娛樂。今自歸為尊所敬。「若船師無

所不度，佛者是即尊。燒三毒、壞絕眾冥，一

切愚闇皆蒙其恩莫不來供。今自歸寂諸惡

已盡。「光而七尺，色若如金，其音甚大，聲而

清淨，於人之上是則為尊。今自歸為一切而

作本者。「貢高諸冥已悉除去，度於一切，自守

如道，為眾作導，所語悉諦而無有異。今自歸

於冥而作明。「其祠祀而甚大，故名字而悉

聞其法。說如所言，其所聞莫不遍。今自歸歡

喜。「大已住其處，降伏貢高自用者，於一

切而無所著，故知而極尊。今自歸脫人之欲

者。「其聲甚好，音聞梵天。悉知罪福，去人之

垢。曉知五陰，所作得重莫能等者。今自歸去

諸穢垢。「其心悉等，將護一切，已率其意，其知

無所不曉。已住於道，所作悉正、所教皆諦，莫

不得脫。今自歸所知而時。「為人示導。其德