佛說伅真陀羅所問如來三昧經

有處；盡知諸法若虛空，無所住、無所止，如是

知者已為等住。「若有大火，不能焦燒其虛空；

其知諸法淨若空，若異方剎土而有大火，往

到彼間，其火亦不能害。已知是法，不已須彌、

遮迦和山之為礙；其知是者，能遍諸剎土。其

四大——地、水、火、風——悉平等，用空故。其知是者，能

到億億剎土。「於三界而有聲——上、中、下——於百億

劫而有聲，無有竟，本自然故。「佛色心等如

稱而微妙，用淨故。諸佛平等若稱。「菩薩行

已，合會無央數之功德。已知善心諸法悉平

等，後能便受其決。「菩薩者，自己界於法身

而甚淨。其知是者，後乃受決。「於色不想、於

想亦不想，於痛痒、思想、生死、識亦不想，以法

故而受決。受決者不以陰四大故，空者盡平

若稱，已知是者為無所從生，後乃受決。

「盡者，不能自知；不盡者，不能知盡；已向盡者，

諸法忍後乃受決。無想者，若直之道；有想者，

若入邪道；於諸法無所著，已過三世，其知是

者乃得決。「自知我而自然，諸法悉自然；

無我而自然，用空故而自然；空者自然無所

有，其知三蓋心等而空，是故曰自然。其知

受決者，不當作是知，為有希望故。其知不心、

不意受決者，是則為受決。」伅真陀羅謂

諸會者：「若等悉住在地，而我在虛空。其知在

地、於虛空，心適等，遍於三世而無所著。」伅真陀羅讚歎說是，從虛空來下，前到佛

所而白曰：「今佛者用我故於世而有，佛盡

為我說。吾之願已從無央數阿僧祇劫而行

菩薩道，不忘功德，今悉得聞。」時會諸菩薩各