佛說伅真陀羅所問如來三昧經

是，悉曉了是法，何況菩薩其智無極，其心

若海，無所不受；其智甚廣，無所不苞。於諸法

無所不總、於眾寶而為大器、於一切無倩者

而為作倩，若視厚其慧不可度。」阿難復問

佛：「其後聞是者，當得向法明？」佛言：「今怛薩

阿竭一毛光明悉覆三千大千日月之明，如

怛薩阿竭舉身毛光明，不如得是法明，其決

無所不過。所以者何？諸明者皆因智慧而得。

法明者而知一切人，故尊而無蓋者一。其後

聞是者皆得慧明，便持、諷、誦、讀、教人，為其

法智不離菩薩，用一切故，於無極哀以為

摩呵僧那僧涅，以慈而為鎧以降伏眾魔，稍

近佛樹下。」阿難白言：「今我承佛威神而持是

法，其諷、誦、讀、為一切人廣說，其福云何？」佛

言：「若有人以七寶滿三千大千剎土，施與須

陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、上至佛，

所作功德至千歲。」佛問阿難：「其德甚多不？」阿

難白言：「甚多，甚多。天中天！」佛言：「不如男子、

女人奉行菩薩事而晝夜各三諷、誦、讀。若為

人說是法中事，其德出彼上，何況說如是法

者？何以故？菩薩以經中四事為人說解中

義，是故為法施——眾施中之尊——於是為極上

之恩，法施者是為極上之護。何以故？其法施

者，聞聽心垢則除，便得脫。其所有物而施與，

但長養於生死，其欲度於生死者，當以法而

施與。是為隨佛教法施者，一切人因是中而

得德。「菩薩法施時，得三十二事。何謂三十

二事？用意安；所作安；於行安；於愛欲

少；於怒尠；癡亦爾；自就脫復脫人