佛說伅真陀羅所問如來三昧經

軟好，其聞音者莫不解釋。眾魔甚多，莫不而

伏。一切悉過自用、諸所貢高。今自歸已去眾

惡。「諸有附者莫不隨教，皆而來敬，莫不供

者。其佛難值，所入微妙，其來問者，莫不喜悅。

今自歸其德無輩。「其意己力無所不曉，於

好、於醜其心適等，已堅住其處，莫能動者。今

自歸已總諸力。「其手足而有網、足下有輪，

脫諸生老死，常勝一切。今自歸其德如天無

所不蓋。」則時伅真陀羅夫人讚嘆已竟，各

各復問：「雖發阿耨多羅三藐三菩提心，難以

母人自致阿耨多羅三耶三菩提。」佛言：

「以一事離於母人，疾得男子，至阿耨多羅三

耶三菩提。何謂一事？以發薩芸，若作無央數

功德而不忘，是為一事。「復有二事，母人疾

得男子，自致阿耨多羅。何謂二事？所作如所

語，不事諸天，但歸於佛；所作如正，不信於邪，

是為二事。「復有三事，母人疾得男子，自致阿

耨多羅。何謂三事？護身三事而淨、護口四事、

護意三事，是為三事。「復有四事，母人疾得男

子，自致阿耨多羅。何謂四事？所施與不諛諂、

於戒而不諛諂、常自守護亦不諛諂、聽聞其

法亦不諛諂，是為四事。「復有五事，母人疾得

男子，自致阿耨多羅。何謂五事？用法故、所

作如法、聞法而直住、不樂於母人、常念作

男子，是為五事。「復有六事，母人疾得男子，自

致阿耨多羅。何謂六事？不懈怠、所作不忘、其

心柔軟、質朴而不諛諂、亦無姿態、所作至

誠，是為六事。「復有七事，母人疾得男子，自致

阿耨多羅。何謂七事？常念佛得法身、常念法