佛說伅真陀羅所問如來三昧經

乃至成佛而不忘。從一剎到一剎供養諸佛，

聞其法亦供。視諸比丘僧皆當知宿命，悉當

成無極之大哀，常當護法、常當教化一切

人。」王阿闍貰語伅真陀羅：「善哉，仁者！為佛所

譽。」阿闍貰復報語伅真陀羅：「仁所作功德，願

分我少所，令我得其功德。」伅真陀羅則答言：

「若可意者，持是功德而相與及一切人。何以

故？菩薩諸所作功德皆為一切故，不於中

有所貪。諸所作功德不念獨是我所作，一切

人許；菩薩有所作，為一切當蒙其福祐。何以

故？菩薩者是一切之因緣，稍而自習故能

益於人。」伅真陀羅謂阿闍貰：「善哉，仁者！而得

二加羅蜜：一者、是佛，二者、是文殊尸利。蒙

是恩，所作非法其狐疑悉得解除。」阿闍貰王

言：「菩薩所作甚善，已意作法器，諸所聞法其

心不疑、亦不念、亦不忘。」提無離菩薩問佛：「何

謂菩薩能作法器？」佛言：「以三十二事為法器。

何謂三十二事？菩薩堅住為佛所護，是為法

器；其意不諂，所語無異，於功德有信，是為

法器；以習菩薩事，是為法器；所聞用意，

是為法器；已入意稍欲至道，是為法器；入

知諸本，是為法器；布施得尊，是為法器；淨

戒具足所願，是為法器；忍辱者致三十二

相，是為法器；精進者一切諸佛法，是為

法器；一心者療治其病，是為法器；智慧

者無所罣礙，是為法器；慈者為一切人而

等，是為法器；其哀者護一切貧窮，是為法

器；其護者為哀一切人，是為法器；等心者

為一切其心無有異，是為法器；為人作