佛說伅真陀羅所問如來三昧經

得佛慧、常念僧欲令來屬、常念戒欲淨之所

求、常念施與去諸垢、常念天上欲令如菩薩

心、常念人欲度生死故，是為七事。「復有八事，

母人疾得男子，自致阿耨多羅。何謂八事？

不以飲食而自樂、亦不華、亦不香、亦不眾

好雜色、亦不至戲觀之廬、亦不倡伎而為樂、

亦不歌、舞，是為八事。「復有九事，母人疾得男

子，自致阿耨多羅。何謂為九？亦無所斷、亦無

所著、亦不念有我、亦不念有人、亦不念有壽、

亦不念有命、亦不念有所生、亦不念無所生、

而信因緣，是為九事。「復有十事，母人疾得男

子，自致阿耨多羅。何謂為十？為一切而有慈、

不貪利、一切物亦不念他、男子身命盡而不

欺眾、不兩舌而憙罵、亦不妄語、其有作倡

伎樂其心不以為樂、亦不起意、亦無所恨而

正住、不以邪罪福事而索知，是為十事，母人

可得為男子，疾得阿耨多羅三藐三菩提。「母

人有施心、有法心，視諸色若水中之聚沫，自

於色不貢高。於安、於苦，視若雨中之泡，若得

安不以為愛、若得痛而不怒。於安隱亦不

喜、於痛亦不憂，視而知思想若野馬。其心亦

不在男、亦不在女。生死譬如芭蕉，知生死

無有可，於生死亦不念有、亦不念無。其識譬

如幻，視其心意若幻無有異。於諸法無有著，

以四大——地、水、火、風——而知一切。若舍以三事而

得成——有草、有土、有木。人者，亦無吾、無我、無命

所作，如所為無崖閡，是則本。眼已自然而有

所視。眼者，如水中泡，但怙以肉而裏空，本

空而淨；耳、鼻、口、身、意亦爾。視其身若如影、其