佛說伅真陀羅所問如來三昧經

迦羅蜜，是為一切功德之法器；所聞不厭足，

是為般若波羅蜜法器；作沙門，雖離父母親

屬，其心不已為勤苦，是為法器；樂在山間，

而自獨處其心專一，是為法器；能忍空閑，可

得禪旬，是為法器；其無者，己所有而與

之，便教導人，是為法器；護諸法，使盲冥

而得明，是則為法器；知陀隣尼，曉了

其事能開導人，是為法器；在所欲為一切

人能決其疑，是為法器；其念佛者疾得見

佛，是為法器。；其無瞋怒、其

心不恨，其功德不知盡，是為法器；已知

空事，不慕所有，是為法器；曉了十二因緣

過著，斷上而去，是為法器；已得法忍者，是

為法器；今受決不久，是為法器；於阿惟

越致前其力故不動轉，是為法器。是為

三十二事菩薩法器。」說是時，萬人皆發阿耨

多羅三耶三菩心，皆舉言：「令一切悉得是法

器，令吾等逮得如佛所說法器。」佛謂伅真陀

羅：「可還處所，勿令人勤勞。」伅真陀羅言：「其心

念勞者，是非菩薩；其不念勞者，是為菩薩。」伅

真陀羅復問佛：「何所菩薩念勞？何所菩薩而

不念勞？」佛言：「菩薩以四事可知有勞。何謂四

事可知有勞？聞無央數人，其心恐怖，是為一

勞；聞不可度生死，其心恐怖，是為二勞；聞不

可限諸佛智，其心恐怖，是為三勞；聞無央數

功德而成一相，其心恐怖，是為四事知而有

勞。「菩薩以四事知而不勞。何謂四事？欲度一

切人皆令至泥洹，是為一事不以為勞；欲自

護無央數生死蓋，欲作功德，其心不恐，是