佛說伅真陀羅所問如來三昧經

則不為勞；聞無央數佛智，欲悉具足，其心不

恐，是則不難；聞無央數功德而成一相，其心

不恐，續作功德不以為難，是為四事知菩薩

而不為勤勞。「復有四事知而計勤勞。何謂四

事？中間中間愛樂聲聞之事而往附覲；中間

中間樂辟支佛法而往親近；諸法欲盡時而

不用意，亦無有護；亦不教人發菩薩心。是為

四事知菩薩而計勤勞。「復有四事不可計有

勞。何謂四事？不於羅漢、辟支佛法而自娛樂；

聽亡身命不離其法；若聞有好人可發菩薩

心，故往教不避大遠。是為四事知菩薩而不

為勞。「復有四事可知有勞。何謂四事？若沙門、

婆羅門、貧窮乞丐者，如有所求輒瞋怒向之；

但憂食飲臥起得安，而不念餘人；不念學問；

我當多知，時時所聞慧急去而不欲教人向。

是為四事知菩薩而計有勞。「復有四事知而

不計勞。何謂四事？其乞丐者有所求則而施

與，視之如迦羅蜜，其心柔軟，好顏向一切；不

自念身安，但欲安他人；於學不以厭足；如所

聞教化一切人，無所希望。是為四事知菩薩

不計有勞。「復有四事菩薩計而有勞。何謂

四事？不求波羅蜜道；不以四事而有所施；於

一切人不精進而欲教其趣；可所聞念已為

足，不念菩薩道。是為四事知計有勞。「復有四

事可知菩薩不計有勞。何謂四事？若身被火

不已為劇，求諸波羅蜜亦如是不以懈怠；以

四事施與常以備足，不逆求者；以精進欲於

人歡喜；欲具諸功德，知而不厭。是為四事菩

薩知不計勞。」佛謂阿闍貰：「聞菩薩而不計勞？」