佛說伅真陀羅所問如來三昧經

已盡，但住於天及人，已住於佛道。今已具法

藏、已住其慧地、已治於功德、已現於諦道、

已說漚惒拘舍羅、已造菩薩心，開決眾法說

所說而得、依歡喜而聞法。」時眾會及諸菩薩各

各有念：「伅真陀羅能至久如而成佛，號字云

何？及其剎土有眾菩薩及其所有？」佛應時悉

知諸菩薩所念，便呼阿難，謂：「伅真陀羅王却

後七萬四千八百劫當為佛，號字群那羅耶

波披沙，其剎土名栴陀惟摩羅，其劫名羅陀那三披。其地平等，悉白

琉璃；其地之明，譬若如日；其地甚淨，無有塵

垢。在於虛空而有交露之帳，皆悉眾寶，諸菩

薩悉坐其中。所行徑處，諸菩薩各見佛，見已

便念：『我之所見若如是。』化諸菩薩所疑，所見

佛則當開解其疑，皆當得無所從生法樂忍。

「爾時，剎土無有城郭、丘聚、縣邑、王者之土，一切

人皆在交露帳中，不見母人、亦不聞母人，其

往生者皆悉而化在蓮華師子之座。眾菩薩

以禪為樂、以法歡喜為食。亦無異道，不聞異

道一切，但有眾菩薩悉摩訶衍。無有邪道、不

信佛者，亦無眾魔、亦無魔民。亦無求者、亦無

苦者，以好之藏、以空印而封。彼聞諸天及

人等無異，但有名字。「其佛壽十小劫，當以無

央數眾菩薩以為僧，悉當得不可議惟務。是

佛欲般泥洹時，先當授菩薩決。其菩薩名曰

漚多惟授，後當作佛，號字摩訶惟授，是

劫羅陀羅三披——於佛、於法、於僧無有盡時，

故名曰羅陀那三披。」伅真陀羅於佛前受決，

即時歡喜踊躍，飛上去地百四十丈而住——欲