文殊支利普超三昧經

智者為智慧手，而隨眾生離清白法，各各應

時具設法手。開士殖斯德本之手，印于三寶。

何謂三？具立群生於佛智慧，勸助至于寶印

之手；成已德本則寶印手；念一切法猶如虛

空則寶印手。興立如斯是則為三，則應大乘

諸通慧矣！」

師子意菩薩曰：「仁者當知，被無畏鎧是為無

懼，所誓德鎧、無難鎧、無罣礙鎧、無怯弱鎧、

無懈怠鎧，斯則佛慧。是故行者不當恐怖，無

難無礙、無怯無怠，離諸危懅衣毛不竪，在

於終始無有瑕穢，亦不希仰泥洹之德，等住

苦樂而無二行，則應大乘諸通慧矣！」

師子步雷音菩薩曰：「仁者當知，其斯事者非

下才行，則為正士之所建造。其正士者，歸趣

平等離于邪見；其正士者，其心質朴而無諛

諂；其正士者，勞謙柔順尊師敬聖；其正士者，

勸學不惓所受根究；其正士者，欽悅正治建

立正業；其正士者，若有所欲損廢穢法；其

正士者，若有瞋怒意無結恨；其正士者，若有

愚癡照除幽冥；其正士者，寂然澹泊近于

定藏；其正士者，具足恩施惠及貧厄一切輒

濟；其正士者，護身口意喟而靜寞；其正士

者，言行相副情性質直；其正士者，所志堅

強尚真諦法；其正士者，離於非法親存正典；

其正士者，樂于法樂護以正法；其正士者，輕

忽身命不釋眾生；其正士者，所立鏗然善施

無羨；其正士者，志純淑法消化凶偽；其正

士者，則以寶藏救濟貧匱；其正士者，則為良

藥療諸疹疾；其正士者，護諸畏懼令得自歸；