文殊支利普超三昧經

假使菩薩不住因緣，亦不御趣塵勞之礙；亦

不勸導罪福之礙，無報應礙、無諸根礙、無諸

法礙、無非慧礙，已度罪福塵垢魔界，則應大

乘諸通慧矣！」

超魔見菩薩曰：「惟、族姓子！已住吾我自見己

身，則便處于魔之事業；已斷吾我不覩所虛；

已除所見則無諸陰；已除諸陰則不見魔；已

度魔界則尋逮成無礙脫門。菩薩已逮無礙

脫門，則應大乘諸通慧矣！」

無憂施菩薩曰：「仁者當知，其犯惡者後懷湯

火；其為善業後無憂慼。是故菩薩當修善業，

其所作者無能說短；所興造者後無所悔、無

諸礙蓋。假使眾生愁憂不樂，則為講說離憂

之法。菩薩大士如是行者，則應大乘諸通慧

矣！」

諸議告菩薩曰：「惟、族姓子！其有士夫奉禁戒

者所願必獲，已獲所願，所獲立本由無放逸，

立無逸已具道品法；已能具立道品之法，則

諸通慧戒禁之正也。菩薩已住無逸道法，則

應大乘諸通慧矣！」

普花天子曰：「譬族姓子！樹花盛時多所饒益

於一切人，菩薩以功德本而自莊嚴，猶樹花

茂饒益群黎，如忉利天晝度之樹紛葩茂盛，

忉利諸天莫不敬仰。菩薩如是以諸法門而

自挍飾，諸天、龍、神、揵沓和、世人、阿須倫靡不

宗戴，猶如天上明月之珠，無有瑕穢眾德具

足。開士志性清淨無瑕德議顯備，則應大乘

諸通慧矣！」

光華天子曰：「譬，族姓子！日出光明滅除眾冥