文殊支利普超三昧經

乎？一切諸佛及一切法豈不化耶！』」又問：「誰為

化者？」答曰：「自然業淨而化之耳。又族姓子！

菩薩不當住於我、人、壽、命、佛之聖道及凡夫

者，而計有住。」辯積問化如來：「世尊！何學自致

得佛？」答曰：「無所學者則菩薩學。菩薩所學

無有形像，亦無倫比；亦無所受、亦非不受；亦

無想念、亦不離想；亦無所行、無行不行，則菩

薩學。無著不著、無慢不慢、亦不調戲；亦不遵

修、不離遵修；無想無取、無所遊居、亦無有

想；不起不滅、不來不去；無住無化、亦無有

形、亦無言詞，普離一切諸所想行，則菩薩

學。其作斯學，是為等學。造斯學者則無所趣、

則無所增亦無所損；造斯學者亦無所著、亦

無所脫、亦無所染、亦無離塵、亦無結恨，不

墮愚冥，如是學者乃名為學。學如斯者不詣

諸趣。是故，族姓子！菩薩大士欲得逮成無上

正真道者，學我所學。」又問：「云何佛學？」答曰：「如

我無戒，亦無所犯。不施不受、不戒不犯、不

忍不瞋、不進不怠、不禪不亂、不智不愚。無學、

非無學，無所不行而吾無得亦無所等；無

佛無法；亦無我想、亦無人想、亦無壽想、亦無

命想、亦無法想；亦無有想、亦無無想。所以者

何？一切諸法悉無所造。一切諸法以無所造，

自然如幻，亦無有相、亦無有二；一切諸法

離諸所樂；一切諸法而不可見；一切諸法超

度眼句。諸法平等而無差特；諸法愚冥亦無

所徑、無為無人，故無人言教、故無處所。無有

言教則無所生。其信此者不念所信，亦不自

大，亦不念道。是故族姓子！若有菩薩如是比