文殊支利普超三昧經

大聖人，而師子吼等同一法，說若干種音聲

言說，與法會同而無錯謬。誰聞斯者不發無

上正真之道乎？」佛告舍利弗：「誠如所云，菩薩

大學無罣礙故，今者所說無所罣礙，如其所

種必獲其果，如其所出報應亦然！菩薩如是

學無罣礙，從其聖慧而分別說，如舍利弗本

所學禁，自故斯慧辯才亦然！」光淨菩薩問世

尊曰：「何謂聲聞學？何謂菩薩學？」佛言：「有限

有礙是聲聞學，無限無礙是菩薩學。其聲聞

學因其所限而致罣礙，由是之故所說有限

致於罣礙；而諸菩薩學無有限致無罣礙，由

是之故所說無限無有罣礙。」光淨菩薩前白

佛言：「惟，天中天！願現感應，使諸正士來至於

斯，令此眾會聞所說法，各得其所無令唐舉。

所以者何？軟首童真所行深奧，所論經法亦

復要妙。」爾時世尊即現瑞應。軟首尋時與二

十五正士及諸天子往詣佛所，稽首足下遷

住一面。光淨菩薩謂軟首曰：「仁者！何故越

如來會，獨於屏處而論講經？」軟首答曰：「族

姓子！知如來甚尊而不可當，諸佛大聖由是

之故，一切所說或懼不可，故在一面。」又問：

「軟首！說何所法可如來乎？」軟首答曰：「如吾

所說，世尊知之。」光淨曰：「雖爾，願說其意。」答曰：

「如吾所及今當宣現。惟，族姓子！如有所說，不

違法界、不失本無、不失本際，所說如是則可

如來！又若所說，無所訟理、無所呵叱、無所

興為，亦無因緣、無有色像、亦無比類，如是

說者奉順如來！無我同像、無他人形，不等法

貌、無非法貌、無終始貌、無泥洹貌，如是說者