文殊支利普超三昧經

類學佛道者，不恐不懼、不難不畏，乃為菩薩！

「如族姓子！虛空之畏，不畏於火、不畏於風、不

畏於雨、不畏於霧、不畏於塵、不畏於雷、不畏

於雲、不畏於電、不畏於雪。所以者何？空者自

然故曰空畏。菩薩如是於一切法而無所畏，

於一切法不念苦樂。假使菩薩心等如是，則

能成佛降伏眾魔，則成無上正真之道為最

正覺，亦能導利一切眾生。」時化如來說此

語竟，尋即化滅不知其處。辯積菩薩問軟首

曰：「今者如來為所至湊？」答曰：「從所來處。」又

問：「何所從來？」答曰：「如所去處。」又問：「軟首！

其化現者，無所從來，無所從去？」答曰：「族姓

子！譬如化者，無所從來，無所從去，一切諸

法亦復如是！一切眾生等無有異，不來不去。」

又問：「軟首！一切諸法為何所趣？」答曰：「所趣

自然。」又問：「一切眾生為何所歸？」答曰：「隨其

所作。」又問：「軟首！一切諸法無作無報？」答曰：

「族姓子！其法界者無作、無報、無往，等御諸法

則為法界。」又問：「云何言有作、有報、有往而謂

無往？」答曰：「族姓子！如其所作、如其所報，所往

亦然。」又問軟首曰：「何謂為作？云何報應？何因

所往？」答曰：「如所作者，報應亦如，所往亦如。」又

問：「軟首！其如無本者，亦無有作、無有報應、

無有往趣？」答曰：「如族姓子！如無本者，亦無所

作、亦無報應、亦無往趣。所作、報應、往趣亦然，

無來無去；所作、報應、所往至處，其如無本無

所歸趣。」說是語時，如在世尊能仁佛前，賢者

舍利弗、賢者阿難及餘大弟子悉聞斯講。舍

利弗白佛：「唯然。如來！怪未曾有。斯諸正士為