文殊支利普超三昧經

辯積菩薩曰：「一切所說皆無有言，一切音聲

而不可得，菩薩喜樂如斯慧者，好言惡言，不

悅不慼，譬如太山風來吹之，尋復還反山不

動搖。菩薩如是，於諸異學、一切語言不動不

搖，在諸外徑亦無所著。若如來言、外徑異語

等法察之，不以增減亦無所亂。見諸辯才一

切法盡，於諸盡法不念自天亦無所思。菩薩

能行如斯慧者，則應大乘諸通慧矣！」

海意菩薩曰：「菩薩所入當如入海，覺了大道，

一切聲聞所不能及，信樂專心於一法味，入

若干法無有若干；觀深妙法未曾惑亂；於緣

起法不增不減；於諸經典無有若干，是則名

曰不生不起。一切眾生所業起者，不殖德

本福無有盡所教無邊，當分別了棄捐斷滅

有常之事，不受諸法不斷諸法，當建立志為

無量器，不忘捨法習諸通慧亦不釋法，以平

等法為眾生說，當習一切諸德善法。如是具

足無數佛法，以如是心被戒德鎧，則應大乘

諸通慧矣！」

大山菩薩曰：「仁者當知，其此乘者，普超諸

世則謂佛慧，其行所入不可限量，由是之故

超度一切世間志性；已能超度世間所行，其

所信者過於俗間；已過俗間，其所施者、持

戒、忍辱、精進、一心、智慧，亦復如是，悉能超度

一切世間之所有慧，其所造福過於世間所

興福祚，則應大乘諸通慧矣！」

喜見菩薩曰：「假使菩薩目所視色而無所惡，

色之自然其心清淨；耳所聽聞亦無所惡，音

聲自然其心清淨；鼻香、舌味、及身更、心法，於