佛藏經

人中賊，是名一切世間怨家、諸佛大賊。舍利

弗！是邪見人，我則不聽出家受戒。「舍利弗！一

切法無我，若人於中不能生忍，一切法空、無

我、無人、無眾生、無壽命不能信解，於我法中

所受供養，名為不淨。是人則是不供養佛、不

供養法、不供養僧。強入我法，形是沙門，心

是外道，為盜法人。「舍利弗！於未來世當有比

丘，不修身、不修戒、不修心、不修慧。是人輕笑

如來所說、如來所行。如來常於第一義空，恭

敬供養常樂是行。是諸比丘輕笑如來所行

真際畢竟空法。舍利弗！爾時若有苦行比丘，

亦共輕笑（今我弟子有行空者，我讚其善安

慰其心）。爾時是人輕蔑空行，但求不堅牢

事，以有我及有諸法如是等事，令眾心憙。若

說一切諸法空者亦輕是人。何以故？舍利弗！

法應爾也。眾生善根欲斷，本相則現，真實妙

法在於世間無有受者。譬如癡人，以栴檀香

同於猥木。「舍利弗！迦葉佛說：『未來世中釋迦

牟尼佛諸弟子眾，以利養故，為諸白衣說第

一義空。爾時多有在家出家，愚癡不受違逆

不信，而反誹謗失於大利。以是因緣當墮惡

道』。「舍利弗！爾時多有相違諍論，我論、人論、眾

生論、壽者論、命者論，善法欲少但樂利養，實

是愚癡自謂有智，互相違逆常共諍訟，樂有

斷事生怨嫉心。是人捨沙門法但求利養，多

樂事務所營非一，常樂伺求他人長短，自隱

其過稱說功德（如今比丘覆藏功德，自出過

惡）。當爾之時，咸共不能護持重戒，無所曉故

破於儀則，而言：『諸法空、自相空，何所能作？』