佛藏經

來滅後，能令清淨持戒比丘心生喜樂。如是

深經，清淨戒者常所攝持，毀破戒者常所遠

離。所以者何？癡人聞說真實正語，則以為

苦。「舍利弗！破戒比丘所成相貌，如來於此已

具廣說。舍利弗！破戒比丘法應不樂持戒

律儀，愚癡之人不喜智慧；慳人不欲聞說布

施；增上慢者不欲聞此無憍慢法，若聞驚

畏如墮深坑；好世利者貪著美味，聞訶訾食

心則憂惱；若人好讀外經書者，則於其中

生堅實想；貪著語者樂說散亂，樂嚴飾辭；

巧美說者，於佛第一義則無淨心，又於此法

不敬不信。舍利弗！譬如不男之人無男子用，

至男子中生不男想，而作是念：『是諸人等如

我無異。』如是好著外經書者，常樂嚴飾巧

美文辭，於佛第一義心不恭敬。舍利弗！其

中有人說清淨經，於此人所亦不恭敬，輕慢

清淨持戒比丘。何以故？舍利弗！外道經書

無真實語，法應憍慢貢高自大。何以故？是事

不為厭離、不為寂滅、不為得道、不為涅槃，

是人毀壞信等善根故，於一切處不信有功

德，如不男人於諸人中皆謂如己。「舍利弗！如

生盲人不見諸色，所謂黑色白色，不見黑白

色者；不見好色不見醜色、不見青黃赤白紅

紫縹色，不見長短麁細深淺等色、不見日月

星宿，不見日月星宿者。如是盲人便作是念：

『無黑白色、無見黑白色者，無好醜色、無青

黃紫縹、長短麁細深淺、日月星宿色，無見

日月星宿者，餘人皆亦如是！』盲人心倒，於

一切處皆謂黑闇。舍利弗！破戒比丘、增上