佛藏經

慢人、墮外道論比丘亦復如是，於深佛法

心不信樂不能通達，聞諸法空無所有，不信

不樂不能通達。舍利弗！如是諸人畏於汝等，

入邪際中不得正法，以是正法名為真實沙

門。汝所得法是人不信，猶如盲人謂無白黑

等色。「舍利弗！是人如是入於邪際，求外道論

樂眾閙語，增長煩惱惡性惡法，是人不能

信諸法空，何況通達？舍利弗！於意云何？野

干作師子，為能已吼、今吼、當吼，作師子行，今

行、當行、已行不？」「不也。世尊！何以故？野干色力

音聲不及師子，野干但能作野干聲。若欲作

聲，但有野干聲出，非師子聲。」「如是舍利弗！

破戒比丘、增上慢比丘自以此事為上，不淨

說法者受尼犍子論，若執一事堅持不捨，貪

貴世利樂讀經書，不能通達諸法實相。若

能信受無相法者，無有是處。「舍利弗！若有比

丘耆年有德，比丘中龍有深智慧，是人能信

無所有、自相空法、無我、無人法。何以故？是人

不樂眾閙雜語；不樂讀經睡眠多事；不為白

衣營執事務；不為使命持送文書；不行醫術、

不讀醫方、不為販賣、不樂論說世間語言，但

樂欲說出世間語。是人能信一切法空，於一

切法不起不壞。是人則能證真實際，則能如

實正師子吼，非野干吼。「舍利弗！若有比丘著

外經義，是人為捨微妙佛法，誦持外道語

言為大眾說，但作野干吼。舍利弗！如是惡

人名為朽壞沙門。何以故？是外道義，非佛法

故。「舍利弗！著外道法比丘，不應自稱是佛弟

子。何以故？沙門釋子不說尼犍子語，於大眾