佛藏經

家。何以故？尼犍子出家，皆計我心有所得

故。舍利弗！有所得者，從無始世常有此見，若

得出家猶有不絕，是名因外道出家，不名因

聖法出家。何以故？弊人不能信樂大法，於清

淨大法無真實想。「舍利弗！如是破法重罪

因緣餘殃未盡，不能信解諸法實相，起不善

業，或謗八直聖道；或於淨戒比丘而生惡心，

妄出其過；或言破戒、破見、破命、破威儀；或不

見他過妄生是非；或以濁恚嫉心說他惡名；

或不能知佛經義理，謂非佛法。如是惡人成

就破法惡業，於佛第一義中，心不通達不入

不喜。如是重罪餘報因緣，雖勤精進，猶尚

不能取所緣相，何況繫心能得道果？又深依

止我見人見，如是見者，乃至諸佛猶亦不能

拔其根本，何況聲聞？「舍利弗！若人有如是

貪著不善邪見，謂我見、人見、眾生見、壽者見、

命者見，又於第一義空驚疑畏者，當知是人

先世成就破法罪緣。舍利弗！若人如是貪著

惡邪不善，謂貪我、貪人、貪壽命者，是人百

千億諸佛以三輪示現，不能令悟使得道果。

舍利弗！寧以利刀割舌，不應不見他事妄說

其過，破戒、破見、破命、破威儀。「舍利弗！於未來

世，當有比丘善護二百五十戒，是人我慢

心生而作是念：『我是持戒，餘人不爾！』輕於他

人心無恭敬：『我是多聞，彼非多聞。』舍利弗！爾

時多有比丘，但貴持戒多行阿蘭若行，能

善護戒品隨所說行，勤心讀經求通佛法。如

是人等，生多聞慢、阿練若慢，而好瞋恚心常

垢濁，深懷慳貪、瞋恚毒心頑鈍無知，以小因