佛說華手經

佛定不依眼，亦復非不依，

非二無眼相，是定聖所讚。

在定若依眼，佛則為虛誑，

知眼無所有，故佛定無依。

佛不依六根，亦復非不依，

外道迷此議，世間所不解。」

20求法品(六)求法品第二十

爾時，世尊從不動變三昧安祥而起，告舍

利弗：「諸菩薩摩訶薩有四法行，得不退智，獲

大慈悲諸三昧慧，亦能無礙逮佛十力；又於

諸法得分別慧，得無礙辯、無斷辯、捷疾辯、樂說

辯、深辯、利辯、無礙辯，得諸總持，常見諸佛，

以信出家，奉修正法。世世所生財利無匱，眷

屬無減色像無乏，身無殘漏，眼、耳、鼻、舌、身根無

毀，言辭無短，心智無闇；不行邪道，志無散

亂，念無錯謬；憶本昔事，得上慚愧，常善思量，

離一切惡。世世轉身不忘正念，不失本願，謂

諸佛所殖無量果、眾善根本，無我、我所，但為

一切眾生共之，無眾生相。雖分別法，無所依

止；以無依故，魔若魔民及諸邪道，不能沮

壞，必至道場。坐道場已，住一切法，思量淨印三

昧，以一念相應慧，諸所有法可知、可識、可得、可

斷、可證、可修，若有漏、若無漏、若世間、若出世

間，若近、若遠、若麁、若細、若長、若短，若於過

去、未來、現在，若心所行、若智所行，若心所量、

若智所量，若心所緣、若智所緣，若心所相、

若智所相，若在心數、若在法數、若眾生數，若

假名有、若實法有，總相、別相及諸說者，所因

說法、若所說事，以何故說？「若以語言、若以事