漢傳佛教 · 經集部

佛說華手經

佛說華手經 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 657

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凡夫隨名字,如狗逐瓦石。

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若人不隨名,亦不分別我,

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知我但假名,是人得寂滅。

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寂滅中無法,可名寂滅者,

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如是說無說,無說即寂滅。

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是法中無去,亦無有去者,

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若人通達此,則知寂滅相。

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若滅心行處,斷諸語言道,

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無我無眾生,是名為寂滅。

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不分別有無,是分別亦空,

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若心想泥洹,是心亦非有。

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於法不見遠,亦復不見近,

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得是慧眼者,自知寂滅義。

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若人聞是法,能正觀察者,

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當斷諸疑悔,癡冥盡無餘。

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無疑亦無悔,善寂無所畏,

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決定住實相,於法無所礙。

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菩薩摩訶薩,能自除惑網,

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哀愍眾生故,為斷法中疑。

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以是上妙論,顯示法實相,

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為滅諸戲論,汝等勿生疑。

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言說皆諍訟,因之墮惡趣,

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若人貪著此,不任演正法。

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如是名隨義,則無有憂患,

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亦近無上道,能行是義故。

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「復次,舍利弗!菩薩摩訶薩於四事中,應勤精

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進。何謂為四?為出家故勤行精進;於遠離處

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勤行精進;於佛教中勤行精進;見苦眾生勤

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行精進。為疾逮得無上菩提,作是念言:『我當

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