寶雲經

漂流生死、恒為愛羂諸結所縛，以是因緣故

受，以受故造善惡業，以業因緣故有，有因

緣故生，生因緣故死，憂、悲、苦、惱眾苦聚集。生、

死流轉互為上下，猶如火輪。是故，菩薩正觀

生死如實而知，是名菩薩善解生死流轉。「云

何名菩薩善解生死出要之法？無無明則無

行，無行則無識，無識則無名色，無名色則

無六入，無六入則無觸，無觸則無受，無受則

無愛，無愛則無取，無取則無有，無有則無生，

無生則無老、死、憂、悲、苦、惱眾苦聚集。菩薩以

如實知見十二因緣，是名菩薩善解生死出

要之法。「云何名菩薩善解聲聞、辟支二乘之

法？菩薩觀察如此法時成須陀洹、成斯陀

含、成阿那含、成阿羅漢，斷諸結漏得成辟支

佛，成辟支佛已如犀一角，善解聲聞、辟支佛

法而不取證。何以故？我攝受一切眾生故，作

師子吼而作是言：『我當拔一切眾生曠野生死

之苦，以是故我今不應獨出生死。』是名菩薩

善解聲聞、辟支佛法。「云何名菩薩善解摩訶

衍法？菩薩善學一切諸法而不得諸法相、善

修學道而不得是道相，不見能行者、不見所

行法亦不見所至到處，以是因緣相貌而不

墮於斷見，是名菩薩善解摩訶衍。「云何名菩

薩善知遮魔業智慧？菩薩善知不親近惡知

識亦不至惡國，而常遠離世俗談話，不樂親

近諸餘非法、不求利養，亦於此法不生欣樂，

一切結使能障菩提者悉皆遠離，善知對治

法，是名菩薩善知遮魔業智慧。「云何名菩薩

不顛倒智慧？善學世諦、第一義諦，及諸經論、