寶雲經

作父母而加逆害，彼作是念：『菩薩神足威力

無量猶害父母，況我愚癡而能不作？』菩薩答

言：『我真汝伴，同作逆罪。』菩薩便為說種種

法，令彼逆罪即得輕微猶如蚊翅，是名菩薩

善除疑悔。「云何名菩薩善能救拔眾生？菩薩

觀彼眾生堪為法器而造諸惡，菩薩即為現

形種種說法：應現王身得度者，即現王等

身；應現剎利身得度者，即現剎利身；應現

婆羅門身得度者，即現婆羅門身；應現天

身得度者，即現天身；應現金剛力士身得度

者，即現金剛力士身；應現恐怖身得度者，

即現恐怖身；應見繫閉鞭打驚怖身得度者，

即現繫閉鞭打驚怖身；應見親友愛樂身得

度者，即現親友愛樂身；所應見者皆為現之，

是名菩薩善能救拔眾生。「云何名菩薩善知

眾生濟命？菩薩摩訶薩見眾生無所堪任、不

識正法，惟知貪欲、飲食、衣服，更無餘求。菩薩

爾時為示算數、醫方、種種伎術，如是善者皆

令學習，悉令不乏衣服、飲食，是名菩薩善知

眾生濟命。「云何名菩薩善解受供？

菩薩爾時得大寶聚，如須彌山悉能受之；若

得少施，微毫縷綖亦皆受用。菩薩以何緣故

大小皆受？見眾生慳貪、嫉妬、無有施心，又見

眾生出沒生死如水中魚，深愍眾生漂溺巨

海，為作利益令使快樂，受財寶已為供養佛

法僧、給施窮乏，隨所施處而為說法，皆發阿

耨多羅三藐三菩提心，是名菩薩善解受供。

「云何名菩薩善能移於二乘入於大乘？菩薩

見眾生堪任大器，乃至作聲聞、辟支佛二乘，