寶雲經

善學世間雜論，為成熟眾生故。雖廣聞多學

而不為於顯己功德，但為成熟眾生；雖明知

世典而常尊佛法以為最勝，終不染於外道

邪見，是名菩薩不顛倒智慧。「云何名菩薩無

等智慧？不見若天、若人、沙門、婆羅門、諸外道

與菩薩智慧等者，除諸如來、世尊、等正覺，餘

天、人、阿修羅無有能及菩薩智者，是名菩薩

無等智慧。「善男子！具此十事是名菩薩滿足

智慧。

「善男子！菩薩復有十法名滿足方便。何等為

十？善解方便迴向、善迴外道諸見、善迴五塵、

善除疑悔、善救護眾生、善知眾生濟命、善受

供養、善移聲聞辟支二乘學者入於大乘、善

知示教利喜、善知供養恭敬。「云何名菩薩善

解方便迴向？一切所有，若華、若果、若香、若香

樹、若寶、若寶樹、若疊、若疊樹、一切空澤曠

野，無主、非我所諸物，盡皆晝三時、夜三時迴

心施佛，以是善根迴向阿耨多羅三藐三菩

提。於修多羅經中讚歎供養三寶之處深生

隨喜，十方世界一切菩薩及諸眾生若起一

念善根，身心隨喜悉皆迴向。香華供養諸佛

形像、塔廟，以是善根願令一切眾生悉除破

戒、非法臭穢，當使一切眾生皆得諸佛戒香

之身。若有掃塔塗地，願使一切眾生悉得端

正莊嚴之具；若以華蓋供養佛塔，願一切眾

生除煩惱熱；若入僧坊、塔寺，願一切眾生入

涅槃城；若出塔寺，願一切眾生永離生死；若

開門時，願一切眾生開善趣門；若閉門時，願

一切眾生閉惡趣門；若欲坐時，願一切眾生